Après trois mois passés en Jordanie, auprès de gens qui m'ont accueillie et qui ne savaient pas, tout comme moi, que nous croisions nos chemins, et que ce croisement serait la condition de ma réussite, j'ouvre les portes de mes souvenirs.

Hala et Habib, sorte de clés de ma recherche, sont deux jeunes étudiants à Amman, ils représentent, pour moi, toute la force d'une jeunesse qui anime le Proche-Orient d'aujourd'hui. Pleins de vie et de rêves, ils sont toujours curieux de l'Occident, qui leur fait des signaux d'alerte à chaque coin de rue. De toutes les marques de l'Europe ou des Amériques, Amman offre une consommation qui sonne au rythme des marques et de références qui n'appartiennent pas à la Jordanie. Aller prendre un menu Big Mac (halal bien sûr) après les cours est chose courante, pour ensuite aller dans les monstres de la consommation moderne, les Malls, sortes d'énormes centres commerciaux, qui regorgent de magasins tels que Pimkie, Promod, Etam, Zara, et j'en passe...

Les idéologies occidentales, alors, arrivent implicitement au travers des mailles de l'habillement occidental qui est vendu en masse, à des prix exhorbitants, et donc accessibles uniquement à une certaine classe de la société ammanie. Ces idéologies, souvent définies en termes de liberté, libération, indépendance, sont en fait tout ce qui renvoie aux ressentiments de malaise dans les idéologies qui façonnent la culture locale. Car Orient et Occident, ou Europe et monde Arabo-musulman vivent à des rythmes sociaux différents, et opposés parfois.

En Jordanie, l'esprit de groupe règne, quand ici c'est l'individualisme qui anime les foules. Cet esprit de groupe est conditionné par une importance capitale posée sur le sens de l'honneur, qui réside, notamment dans les relations entre les hommes et les femmes, pour ne pas dire en la femme. Alors, si pour Hala et Habib, ces carcans sociaux sont pour eux des morceaux de tradition, et absents chez eux, on peut tout de même voir ça comme une occidentalisation de ces carcans. 

Pour revenir à mes amis, je voulais juste souligner comme il est drôle l'effet de l'anthropologie sur les gens, que ce soit le chercheur, ou sur les gens qu'il observe et interroge. En partant de Jordanie, Hala m'a dit que ma présence lui avait ouvert de nouvelles portes, celle de la réflexivité, sur elle-même, sur ce qui l'entoure, sur son pays et sa condition. En partant, Hala et Habib ont commencé tous deux un blog. Et je crois qu'ils expriment par eux-mêmes et avec leurs propres mots ce que j'ai essayé d'écrire, cette ambivalence dans laquelle mes amis tentent de se contruire au jour le jour.

Pour voir le blog de Habib : http://dreamsinamman.blogspot.com/?spref=fb

Pour voir le blog de Hala :  http://halazuabi8.blogspot.com/

Marion Breteau

O toi, le plus savant et le plus beau des Anges,

Dieu trahi par le sort et privé de louanges,

O Satan, prends pitié de ma longue misère!

O Prince de l'exil, à qui l'on a fait du tort, 
Et qui, vaincu, toujours te redresses plus fort,

O Satan, prends pitié de ma longue misère!

Toi qui sais tout, grand roi des choses souterraines, 
Guérisseur familier des angoisses humaines,

O Satan, prends pitié de ma longue misère!

Toi qui, même aux lépreux, aux parias maudits, 
Enseignes par l'amour le goût du Paradis.

O Satan, prends pitié de ma longue misère!

O toi qui de la mort, ta vieille et forte amante, 
Engendras l'Espérance, - une folle charmante!

O Satan, prends pitié de ma longue misère!

Toi qui fais au proscrit ce regard calme et haut 
Qui damne tout un peuple autour d'un échafaud,

O Satan, prends pitié de ma longue misère!

Toi qui sais en quels coins des terres envieuses 
Le Dieu jaloux cacha les pierres précieuses,

O Satan, prends pitié de ma longue misère!

Toi dont l'œil clair connaît les profonds arsenaux 
Où dort enseveli le peuple des métaux,

O Satan, prends pitié de ma longue misère!

Toi dont la large main cache les précipices 
Au somnambule errant au bord des édifices,

O Satan, prends pitié de ma longue misère!

Toi qui, magiquement, assouplis les vieux os 
De l'ivrogne attardé foulé par les chevaux,

O Satan, prends pitié de ma longue misère!

Toi qui, pour consoler l'homme frêle qui souffre, 
Nous appris à mêler le salpêtre et le soufre,

O Satan, prends pitié de ma longue misère!

Toi qui poses ta marque, ô complice subtil, 
Sur le front du Crésus impitoyable et vil,

O Satan, prends pitié de ma longue misère!

Toi qui mets dans les yeux et dans le cœur des filles 
Le culte de la plaie et l'amour des guenilles,

O Satan, prends pitié de ma longue misère!

Bâton des exilés, lampe des inventeurs, 
Confesseur des pendus et des conspirateurs,

O Satan, prends pitié de ma longue misère!

Père adoptif de ceux qu'en sa noire colère 
Du paradis terrestre a chassés Dieu le Père,

O Satan, prends pitié de ma longue misère!

Charle Baudelaire

Pour une journée pleine de soleil dans le coeur !

Il y a sur la peau comme des gravures qui fait ce corps statue, ce corps cette parure, porcelaine échancrée et ci et là ressortent les ratures les erreurs et les blessures. 

Des ratures, des odeurs de mort, impures, ressortent de ce corps sans armure, des traces des sutures desquelles expirent la peine d'une âme dégainée, arrachée, mutilée, sans nom, sans forme, sans baume, sans arôme, sans saveur, sans heure, ni temps, ni gants, ni amant.

Arrachent et déchirent cette paroi les rides de l'amertume, desquels glissent le lit d'un ruisseau naissant. Tirant vers une source de chaleur dont les mains n'ont nulle connaissance.

Comment connaitre cette chaleur aimante ? Les mains s'ouvrent, les paumes chauffent, les doigts s'agitent et les muscles prennent forme, ils animent ce corps pâle,il souffle s'essoufle sue s'enclume dans les ordures de son spleen tortueux, crie, s'écrie, s'échine et use des lames tranchantes du verbe pour illuminer, et...

Et la lumière, et le gris devient blanc, le blanc devient rosé, arrosé d'une autre vérité, elle prend vie, les paupières s'ouvrent, la lumière est. Les pupilles sont, la couleur est, plus qu'une vision c'est d'une innocence cristalline que cette âme fait signe, une infinie fragilité dans la matière des yeux, le battement du cœur, oui, à travers l'éclatement hâletant du noir de l'iris. Grossit, rétrécit, vite, ralentit, se calme, puis se réfugie dans la chaleur bienveillante de la vie. La vie. Et ce cœur. Il jouit. Il cherche autrui.

Echancrée, la statue de ce corps qui me torture, je cherche, et me détruis.

Marion Breteau

« La beauté de l’apparence est seulement un charme de l’instant ; l’apparence du corps n’est pas toujours le reflet de l’âme.  » Georges Sand

Avant de commencer ma journée, je voudrais vous introduire à la culture de la mode en terre jordanienne par une petite note, que voici !

Arrivant en Jordanie, comme je déplie ma tente sur toutes les terres du thé à la menthe et du luth oriental, j'avais en moi des images raffinées et savoureuses, teintées d'odeur de musc, tapissées de henné et de draperies soyeuses. L'Orientalisme a toujours pris forme dans ce genre de décors, et je peux vous dire que si vous voulez vous vaccinez de cette maladie... allez en Jordanie !

La beauté orientale, dans les manuels de magie esthétique, prend sa source dans les yeux et le regard. Toutes les filles me l'ont dit, c'est la chose la plus importante pour qu'un homme soit charmé. On a alors droit à un festival de couleurs et d'assortiments, liant la couleur des yeux avec le vêtement, le tout cerné de khôl. Les yeux en deviennent une zone d'expression libre, et puis tout le visage ! Avoir un nez fin, de grosses lèvres, les yeux clairs, tout ce qui est rare est recherché, et le maquillage aide à cela. Sans parler de la chirurgie esthétique, je crois qu'on peut parler de l'influence de la mode libanaise sur les critères de beauté. D'ailleurs, sur mon terrain, il y a une fille dont je ne connais pas le nom, et pour la reconnaître, je l'ai surnommé Haifa Wehbe. Pourquoi ? Regardez la photo qui suit ! 

Sourcils artificiels, nez refait (mais pas que), lèvres bien dessinées, petite mouche et fond de teint tenue 48h, cette chanteuse libanaise, Haifa Wehbe, a été promue la plus jolie femme du Monde Arabe. Et oui, elle fait partie de l'imaginaire collectif, qui fait que les filles, dès qu'elles dépassent la vingtaine, commencent à se maquiller ainsi. Eh bien oui quoi ! Il faut trouver le prince charmant, alors autant mettre toutes les chances de son côté !

 Mais je vous rassure, non, toutes les filles ne sont pas comme ça, et l'on pourrait dire que cela n'appartient qu'à une classe sociale aisée et citadine, ou bien occasionnellement, pour les fêtes. En descendant plus bas dans le centre-ville, sortie comme cela, vous risquez de vous faire huer par les hommes et en tout cas scruter de long en large, ce qui n'est pas vraiment agréable. Dans le centre-ville d'Amman, vous trouverez davantage de femmes portant des jellabas, sans maquillage. Ces jellabas, retirons le folklore marocain que tous les français ont en tête, sont en fait des robes noires cousues au point de croix, et sont typiques de la région palestiniennes. On trouve plus de personnes âgées porter cela, et je dirai que celles qui le portent au quotidien sont des personnes de classe moins aisée et plutôt conservatrice. Dans les magasins, on vous vendra des trucs synthétiques, ce qui est bien dommage. Dans le registre robe noire, on a aussi droit aux abayas, ces robes noires qui peuvent être agrémentées de quelques paillettes ou folies florales, et, comme les robes palestiniennes, correspondent aux exigences religieuses du camouflage des formes corporelles afin de pudeur.

Mais que serait la notion de fashionista orientale sans... le voile ! Car quitte à se voiler, autant le faire avec goût. On peut distinguer différentes façons de porter le voile. Dans la rue, on peut trouver des femmes avec un voile blanc, additionné à un voile qui couvre le visage jusqu'au nez. On trouvera des femmes qui portent des voiles noirs additionnés à des voiles noirs sur le visage, le niqab. On trouvera aussi ce qu'on appelle des jilbab, sorte de voile qui couvre jusqu'aux bras.

Mais là où je travaille, c'est tout comme le maquillage, un festival pour les yeux ! De celles qui assortissent la couleur de leur voile à la coque de leur iphone, certaines optent pour un discret voile blanc (qui pour certaines finissent par colorer sur les bords à cause du fond de teint, mais je vous passe les détails.) Comme me l'avait dit mon amie Rula, toujours faire attention à ce que ce soit à la fois une couleur pas trop criarde, féminine (entendez : rose. Eh oui les codes sont les mêmes partout apparemment), mais aussi que cela soit assorti à la tenue du jour, sinon c'est ridicule. Alors on trouvera des voiles avec de petits motifs floraux, des coeurs ou même du léopard, agencés en fonction de la tenue. Je n'ai pas de photos à vous montrer car ce n'est pas dans l'ordre des choses de demander à prendre une photo avec une copine juste pour exhiber son voile. Mais puisque c'est joli, et pour que vous ayez une idée, je préfère trouver une image sur Google, anonyme, et pardon pour la concernée !

Evidemment, plus personne ne porte de bijoux d'argent avec de grandes robes en voile, encore une déception pour mon âme d'orientaliste. Oui, H&M vient de s'implanter ici, Pimkie, Promod, Etam et j'en passe, les malls (gros centres commerciaux) débordent d'Occident, qui crée un mixte assez intéressant. On verra agencés des vêtements de façon différente. Disons que l'idée principale, c'est que le vêtement doit couvrir, couvrir du cou aux pieds, alors que le souci du camouflage des formes, chez les jeunes filles, paraît n'être plus qu'un souvenir d'antan. Les jean's skinny et hauts moulants sont à la mode, et pas qu'à Paris.

Le meilleur pour la fin, chose que l'on m'a présentée comme le "alien hijab" et que je connaissais sous le nom de "fashion hijab", un voile surelevé afin de créer du volume, comme les princesses au Moyen-Âge. La technique est simple. On fait une couette, on enroule un foulard autour de la couette et on l'attache, puis on le recouvre d'un voile. On peut aussi attacher ses cheveux à l'aide d'une broche en forme d'énorme fleur en tissu. L'idée est de trouver un moyen pour faire du volume, sans pour autant être lourd. Certaines le mettront sur le haut de la tête, d'où l'expression "tarbouche hijab", ou bien en arrière. Voilà une photo de moi (je vous vois rigoler !) avec le fameux, avec un foulard enroulé autour de mes cheveux (ah ben oui, ça se voit pas..c'est l'idée !)

on se moque pas !

Bien que ces propos ne soient valables que selon certains critères (dans des espaces plutôt publics), on doit garder en tête que ce n'est qu'un aperçu de ce qu'un oeil étranger peut percevoir, avec ses a priori et ses possibilités d'entrée dans les lieux. Et puis, il faut le savoir, pour le voile, tout le monde ne le porte pas, et il y a des chrétiens en Jordanie.

Toujours est-il que la société ammanite apparaît comme un spectacle de l'occidentalisation du local, que je trouve pour ma part un peu dommage, non pas tant pour mes attentes d'images merveilleuses, mais pour l'inadéquation de deux types de sociétés que représentent la Jordanie face à l'Occident, et les conséquences dans l'altération des normes et valeurs, créant, je crois, des incompréhensions, des courts-circuits sociétaux et non plus des branchements des sociétés entre elles (pour reprendre Jean-Loup Amselle).

A moi et mes morceaux cassés d'Orientalisme, à Shérazade et Azyadié, bonne voile !